Stéphane Benedetti
“Les voy a hablar del más frío de todos los monstruos fríos, les voy a hablar del Estado. «. F: Nietzsche*. Tengan la seguridad de que no son elecciones presidenciales… aunque cabría preguntarse si los males de nuestra república no son los de nuestras federaciones… Agotamiento de la política, bipartidismo imprecatorio, no renovación de las elites y sobre todo brecha sentida y (mal) que vive la población entre gobernados y gobernantes. Lo que es obvio para todos es que en una época en la que las ideologías han desaparecido, nos toca elegir entre la fanfarronería egoísta de los candidatos de un sistema de castas en el que lo único que realmente puede cambiar es el color del traje o de la corbata como su se acredite la incapacidad para ejercer un poder que no ostenta; nadie puede decretar el fin del desempleo, de la exclusión, la prohibición de la pobreza o el destierro del cáncer… Mis intervenciones se limitan a proponer y provocar una reflexión sobre nuestras estructuras. Por un lado su relación con el Estado, por otro su relación y su adaptación a las necesidades de los profesionales. No está dirigido en absoluto a nadie en particular. Que mañana la persona mejor intencionada esté al frente de una u otra federación no cambiaría nada en lo fundamental. La transmisión de la enseñanza y la autoridad que de ella se deriva son de una naturaleza completamente diferente y no es necesario tratarlas aquí. En el pequeño mundo que nos ocupa, tenemos nuestras dos federaciones dirigidas por elefantes inamovibles que mantienen el mito de una pseudoincompatibilidad entre dos sistemas que tienen valores opuestos e irreconciliables, ¡es para llorar! ¿Qué dificultad podría haber en hacer coexistir dos federaciones de 30.000 miembros, o la población de una pequeña ciudad, cuando en Europa coexisten: la socialdemocracia báltica, la república monárquica francesa, el Reino de España que es en la práctica un gobierno federal republicano? ¿Y los sistemas de transición poscomunistas de Europa del Este? No soñemos que somos más importantes de lo que somos… La única función de la estructura de gobierno, Estado o federación, debe ser garantizar los vínculos sociales y el funcionamiento de una sociedad que no puede reducirse a la suma de sus partes ni a la suma de las libertades individuales. No hace falta ser un gran clérigo para comprender que una sociedad puramente anárquica –no me refiero aquí a la utopía bakuniniana, por muy comprensiva que sea– simplemente no puede funcionar o incluso existir, es necesario construir carreteras. Si el Estado es necesario para el bien común, nada implica que sea capaz de garantizarlo. En efecto, el Estado padece dos patologías inherentes a su naturaleza. La primera es la enfermedad del poder. El espectáculo de nuestros antiguos candidatos es suficientemente edificante a este respecto… El poder es una droga dura y habría que ser un santo para permanecer insensible a ella. Por regla general, los santos no son jefes de Estado y los drogadictos sólo persiguen la sombra de sus sueños. .. ¿Gandhi? Démosle el beneficio de la duda… Lo que significa que quienes alcanzan el poder y lo ejercen son, por definición, sólo los más arribistas de los megalómanos, lo que en sí mismo no es muy tranquilizador. Alguien tiene que gobernar y sólo ellos lo quieren. Señalemos simplemente de paso que un sistema hereditario como el del Aikikai no funciona ni mejor ni peor… Seamos claros: ¡no estoy de ninguna manera defendiendo presidentes hereditarios! La segunda patología es una forma de cáncer, cáncer estatal. El Estado, cuya función originaria es organizar la sociedad y regularla, se dota de poderes de control sobre el individuo que aumentan cada día. No importa si la enfermedad es crónica como en nuestras democracias occidentales; Patriot Act en Estados Unidos, cámaras en las calles y en el campo de Inglaterra, un endurecimiento constante de las leyes que rigen la inmigración en Francia, países todos ellos con fama de ser muy apegados a las libertades individuales… Dejémoslo así. Las formas fulminantes de la enfermedad… Lenin, Hitler, Mao, Stalin, Pol Pot, Amin Dada, Calígula… No es menos obvio que el Estado (o la estructura gobernante, lo que sea) que debe ser y ser sólo el jardinero del terreno social del que es responsable, en lugar de velar por su desarrollo armonioso redistribuyendo y equilibrando (hay que traer un poco de agua aquí y abono allá, tratar este rosal…) acaba queriendo controlar también mucho al bloquear el desarrollo de la sociedad. “Ninguna sociedad democrática puede… consentir un crecimiento indefinido del Estado en detrimento de la libertad, la iniciativa e incluso el civismo de sus miembros” F. Furet**. El cáncer estructural, al igual que las enfermedades virales, conlleva su propia destrucción inevitablemente programada. La estructura que asfixia su sustrato muere. El mejor ejemplo nos lo proporciona el antiguo régimen marxista-leninista de la URSS. Que quede claro que lo que quiero hablar principalmente son las estructuras federales. Durante años han entrado en la fase crónica y pronto terminal de la autoasfixia. Nuestros dirigentes no tienen la culpa porque este mecanismo tiene su propia dinámica sobre la que ya no tienen ningún control, aunque lo tienen. Un petrolero no está diseñado para regatas pero está sujeto a las leyes de la física. Una vez lanzado, su inercia es tal que no puede apartarse para evitar una colisión. ¡El monstruo anda suelto! El problema es común a ambas federaciones. Sólo tienes que navegar por los foros para convencerte. No organizamos competiciones, esto ya debería eximirnos de un dispositivo pesado y caro. Sólo la sed de poder puede impedir la organización concertada de cambios de grados, porque el control de la asignación de grados permite, en cierta medida, construir y asegurar clientelas de los responsables. No creo que las calificaciones sean realmente necesarias en Aikido; me inclinaría por volver al antiguo sistema de certificados de enseñanza. ¿Qué está haciendo el Estado al otorgar calificaciones de aikido? Muchas otras disciplinas funcionan muy bien sin su interferencia. ¿No es esto un claro abuso de poder? El Estado controla las calificaciones, diplomas docentes, estatutos y reglamentos internos de las federaciones que a su vez controlan (e imponen) los de los clubes, en un país donde el derecho de asociación es un derecho fundamental desde la Revolución.!!!! ¡Y se burlaron de la URSS! Si vivimos la práctica del aikido como un proceso espiritual de liberación, la respuesta es obvia: cualquier intervención del Estado es sólo un intento de control totalitario y burocrático. La burocracia no es sólo una herramienta de gobierno autoritario, es también, y lo que es más preocupante, una mentalidad. El burocratismo nos encarcela con mayor seguridad que todas las cárceles. Hoy nos parece normal la existencia de patentes estatales, dan estatales, etc…. Habiendo renunciado a nuestra libertad, nos alegramos de ser esclavos. Habiéndolos forjado, adoramos los instrumentos de nuestra sujeción. ¿Realmente necesitamos que el Estado interfiera en todos los aspectos de nuestra vida o de nuestra práctica, aunque sea sólo de ocio? Si Mao no fuera el mayor criminal de la historia y si yo no conociera el contexto de la recuperación del poder, con mucho gusto le pediría prestada la consigna de la irónicamente llamada Revolución Cultural. : “¡Fuego a los bastones! «. Las luchas entre federaciones son sólo luchas organizativas que no conciernen en absoluto a los profesionales porque, no lo olvidemos, nunca se les pide que voten. En el sistema federal votan los clubes, pero no los profesionales cuya opinión, sin duda poco ilustrada, no interesa a nadie. Así, la estructura burocrática tiene la garantía de perpetuarse; lo curioso, si me atrevo a decirlo, es que esta farsa no sólo está organizada sino también impuesta por el Estado y sus normas estándar. ¡Aquí es donde conduce el burocratismo! Cuando dos estructuras burocráticas se encuentran en competencia, cada una sueña naturalmente con absorber a la otra para satisfacer su voluntad. Del poder totalitario. Si las fuerzas presentes son del mismo orden, la fusión ya no interesa a nadie, sólo reina la actitud de espera, el tiempo marcará la diferencia… ¡Evitemos los golpes! ¡No molestemos al Ministerio! No se trata de guerra porque estas estructuras burocráticas no son suicidas. Basta mencionar… Unión… los valores más altos del aikido… Así que me arriesgo a hacer el pequeño Nostradamus. Entre nuestras dos federaciones estamos condenados a que no pase nada hasta que el tiempo haya favorecido a una o a otra lo suficiente como para que la absorción se produzca sin contratiempos, de forma automática… Habrá gente descontenta que no encontrará su lugar… Todavía quedan ¡comunistas en Rusia! ¿Tenemos siquiera la capacidad de escapar del sistema, de liberarnos de esta trampa? En Francia probablemente ya sea demasiado tarde. Deberíamos poder (y en primer lugar querer) liberarnos de la supervisión del Estado, pero dudo que ese deseo exista. Los intereses del Estado y de las federaciones ya están demasiado mezclados. Puede que haya sido necesario, hace cuarenta años, cuando se organizó el aikido, elegir un camino distinto al de la sumisión al Estado… Pero se trata de arrepentimientos innecesarios y esta antigua elección se debe más probablemente a la mentalidad francesa que a la voluntad de una persona… Si la maldición política es universal, la maldición burocrática no lo es. Es específicamente francés o ruso. Italia forma un mundo aparte, el de la anarquía burocrática. La pregunta sigue siendo si tenemos la capacidad pensar la organización según otros planes más adaptados a nuestras necesidades y no copiados de modelos preexistentes cuya pesadez nos asfixia. Terminemos con una nota esperanzadora… Viajo mucho como profesor de aikido. La situación es desesperada, donde quiera que vaya, la política del aikido envenena la práctica del aikido, la encierra en camisas de fuerza. Sin embargo, conozco UNA asociación alemana bastante importante, la BDAL(1), que se basa, al menos hasta donde yo sé, en principios de ligereza, flexibilidad, tolerancia y adaptabilidad. Me parece que funciona en red, un poco como Internet, donde todos los elementos son independientes e interdependientes y donde nada está impuesto. En tal sistema, aunque cada capilla tiene sus inquisidores y sus talibanes, éstos están necesariamente condenados a los márgenes… ¡y eso es mucho mejor! ¿Quizás soy víctima de una ilusión? el BDAL respeta la autonomía de las diferentes corrientes que lo componen y por tanto no tiene función normativa, se opone a la tradición burocrática, la estructura en sí es un lugar de intercambio de información, autonomía de funcionamiento aquí no significa fragmentación, ignorancia o antagonismo. . Los elementos se comunican entre sí. En Francia, la autoridad administrativa que se ejerce de arriba a abajo dentro de un marco estricto simplemente no existe. Los intercambios son horizontales y se organizan según las necesidades, por ejemplo los de un curso local donde basta con consultar entre vecinos, no siendo los de un curso internacional donde las consultas deben extenderse a los países vecinos sin que sean necesariamente miembros del mismo. Organización. Olvidamos demasiado rápido que los belgas, los luxemburgueses y los ingleses, por nombrar sólo algunos, suelen estar más cerca de París que los marselleses, que a su vez están más cerca de Barcelona o Milán. ¿Hemos consultado alguna vez a nuestros amigos belgas (todos belgas) a la hora de organizar una pasantía importante en París? ¿Nos molestamos siquiera en informarles? En Italia ha surgido una organización(2) basada en principios similares, ¡deseémosle una larga vida y una gran capacidad de resistencia al anarcoburocratismo! “Una sociedad bien hecha sería aquella en la que el Estado sólo tendría una acción de timón negativa: una ligera presión en el momento adecuado para compensar el inicio de un desequilibrio”. No, no es mío, es de Simone Weil que no era, ni mucho menos, una chica cachonda peligrosa. (citado por Simon Leys en un pequeño trabajo delicioso: «Ideas ajenas»). Entendámoslo claramente: ninguna organización horizontal, vertical o en red hará desaparecer las rivalidades de personas o grupos que son inherentes a la naturaleza humana y que el aikido no puede pretender enmascarar. La armonía no es obra del principiante y muchas veces todavía escapa al maestro… Que sólo estemos protegidos de aquellos que quieren organizar nuestra felicidad. Pero ¿quién nos condena a vestirnos con una armadura para salir a bailar?
Stéphane Benedetti
*Zaratustra
**Pensando en el siglo XX, Colección Libros. ¡Un libro fascinante!
(1)BDAL – Bundesverband der Aikido-Lehrer, ex-Bundesverband der Aikido-Schulen (BDAS), www.bdas.de/
(2) AIKIDO ITALIA, www.ai-aikidoitalia.it
Como varios de vosotros habéis propuesto la misma corrección, os ofrezco la opinión de Emile Littré al respecto. Al soñar le sigue la preposición de cuando se trata de sueños: Soñé contigo toda la noche; de la preposición a cuando se trata de meditación: soñé toda la noche con este incidente.
